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1，梧桐树怎么画

用铅笔画，写生，临摹用色彩画...

梧桐树怎么画

2，臭渔来这里起个楼好不好

自负是花痴。最爱依春树。笑捧冰盘许共斟，倾满桃花露。 恰有蝶成双，曼倩婆娑舞。几拍琴歌染艳痕，挪乱轻松步。羁绊误游踪，落得轻狂态。认了枝间一抹红，却愧流年改。花发逼春光，梦老添诗债。把我愁情写入歌，寄到长亭外。
再凑一个！携手觅春光，垄上桃花好。蛱蝶双双若有心，频把情怀挑。我欲折花归，侬道今犹早。待得南楼月半弯，再与檀郎约。[]
戏蝶赏暄妍，赊醉眠香郡。占断诗题赏一回，满地清光润。花簇锦笺红，玉鉴娇涡晕。迷湎芳尘五十春，情事消磨尽。筛影绿窗深，浮梦清樽满。今夜心情合彩丝，一朵娇花颤。老树探风光，绣阁呵温暖。散放疏怀占住春，许到巫山见。
副总监？是我丫头？哈哈，当这么大官了啊，我发财了.....
搬门弄斧也凑一个。燕子绕梁飞，三月凄凉雨。点点闲愁聚远山，只为相思郁。弹泪别韶光，无计留君驻。愿化春风惹住伊，随你天涯去。

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3，不规则宅基地正中心怎么定

　　一、先介绍一个找中心点的笨办法：　　按一定的比例，仿做一个硬纸板的宅基地平面模型，用针穿钱，先估计某一点，用针线穿过，垂直拉起，看整个平面是否平衡而不倾斜，反复试验几次即可找到中心点。　　二、不规则的宅基地如何规划：　　1、宅，古语发音择。有选择之意，择吉处而营居，不可小看。　　宅基地力求方整，至为重要！切记切记。　　风水认为物物皆太极。宅基地也是一个小太极。因此，用地力求方整，不宜断边缺角。以八卦方位齐全为上。如果用地不规整，应使宅基地趋于方整为上。如果以八卦对应的方位缺之，该部位的“场”就会缺如，不利于人居住。因此，住宅楼也是如此，也有小太极。“其大无外，其小无内”的神秘，不应忽视。　　2、多余边角，可以植物补之：　　植物对人是存在生克关系的。东种桃柳，西种榆；南种梅枣，北杏梨。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。宅后有榆，白鬼迁移。这些句子，均是民 间总结出来的。它昭示人们，哪种树宜种在宅前屋后，哪些不宜种在屋左房右。　　松：百木之长，寿比南山不老松，松是吉祥之树种。　　柏：不同流合污，坚贞有节。　　桂：民间视桂树为祥瑞，如科举高中称为“月中折桂”。　　槐：民间有门前一棵槐，不是招宝，就是进财的谚语。　　梧桐：被视为灵树，传说能引来凤凰，有“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”诗句。　　竹：文人将竹视为贤人君子。有“宁可食无肉，不可居无竹”的说法。有预报天灾的功能。　　枣：枣谐音“早”。谐音“早生贵子”也。　　栗：栗子与“立子”谐音，是求子的吉祥物。　　桃：鬼畏桃，故古人用桃木制成桃印、桃剑、桃符以避鬼。　　石榴：在中国文化习俗中，石榴多子，是多子多福的吉祥物。　　榕树：根系发达，避阴效果好，但多虫易穿坏地坪，故有榕树不容人的民谚。　　桔：有灵性，传说可应验事物。认为是天上北斗的天旋星变化而来。与吉谐音。金桔可兆财。　　桑：多实，与丧谐音，故不能栽于门前。有开门纳丧，含丧之忌。　　梅：天下尤物，独占天下者。花有五瓣，象征五福：快乐、幸福、长寿、顺利、和平（或福、禄、寿、喜、康），有“梅开五福，竹报三多”之寿联。　　莲花：佛教常以莲花自喻。如“莲座”等。民间把莲花视为花中之君子。　　芙蓉：谐音“富荣”，在木雕门扇中常与牡丹组合，意蕴“荣华富贵”。 　　牡丹：世谓花王。誉为富贵花。木雕中与寿石组合，意蕴“长命富贵”。　　月季：民俗视为祥瑞，有“四季平安”的意思。又有花皇后的美誉。　　 葫芦：吉祥而避邪，画家喜画之。　　樟树：驱虫、蚊，造形美观，文人雅士喜植于庭院中。　　万年青：叶肥果红，民间视为吉祥之物。画家常配以其他植物入画。用桶栽，寓意一统万年。　　民间在宅旁种树有很多谚语，均与风水有关。如“门前有槐，升官发财”。“屋在大树下，灾病常到家”。大树压门，家无后人。树与人、房舍共兴衰。　　尚需提醒：不宜把树干正对门、窗之前栽植。门前种桑，谓之望门丧，民间视为丧门神。总之，植物与人是存在生克关系的。孕妇嗅到柏树之气味易呕吐。葡萄架下不宜睡卧。“东种桃柳，西种榆，南种梅枣，北杏梨”均是植物风水的一种归纳。

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4，古代 丝 是什么才艺

琴棋书画是古代四大才艺在古代，弹琴（多指弹奏古琴）、弈棋（大多指围棋和中国象棋）、书法、绘画是文人骚客（包括一些名门闺秀）修身所必须掌握的技能，故合称琴棋书画，即“文人四友”。今常表示个人的文化素养。琴棋书画，本指琴瑟、围棋、书法、绘画色彩四种古代艺术性文物或技艺，又称雅人四好。琴棋书画均起源于文献所称的“三皇五帝”时期（2607 BC-2110 BC），见本百科词条“三皇五帝年表”。以下所注帝王在位年代均引自该表），或田野考古学所称的“中原龙山文化时代”（2600 BC-2100 BC）。一、琴瑟据文献记载，伏羲（2400 BC-2370 BC）发明琴瑟。琴瑟均由梧桐木制成，带有空腔，丝绳为弦。琴初为五弦，后改为七弦；瑟二十五弦。由弦数可知瑟的体积比琴大。琴瑟的主要区别在于演奏的场合不同。琴用于在贵宾面前弹拨，客人不说话，全神贯注地看弹琴和听琴声。这是正式的音乐会场合。瑟用于背景音乐的弹奏。瑟被置于屏风后面，客人围着桌案坐，在音乐声中边闲谈、边吃喝。这是社交性场合。当然，琴与瑟可以联合起来演奏，琴在台前，面对宾客。瑟在台后。琴离客人近，瑟离客人远。琴师或是主人，或是美女；瑟师则可以是老年男子。琴瑟开弹前，先有鼓点声，以示引导。古人发明和使用琴瑟的目的是顺畅阴阳之气和纯洁人心。所以琴瑟的发明时间是在(2400 BC-2370 BC)，发明地点在伏羲之都，今河南省淮阳市。二、围棋围棋，据文献记载，尧舜（2205 BC-2110 BC）发明围棋。围棋古称“弈”，意即“你投一子，我投一子”。而名称“围棋”的含义是“一种以包围和反包围战术决出胜负的棋戏”。围棋反映的是中原龙山文化时代开发鲁西豫东地区的历史。今日富饶广阔、人口密集的黄淮海平原，在2600 BC以前，是一片大沼泽区，即《山海经》所称的“大荒”，基本上无人居住。从2600 BC开始，大汶口文化居民从东边进入此区，原红山文化居民从北边 进入此区，仰韶文化居民从西边进入此区，良渚文化居民从南边进入此区。各地移民涌入无人区之初，因为空地很多，基本上都在埋头圈地，相互之间没有冲突。这就像围棋开局之初，双方各自抢占实地。随着移民的增加，无主的空地越来越少，各族群的居地也开始相互接壤，甚至交错，造成我中有你，你中有我的复杂局面，为了巩固地盘和扩大生存空间，各族群之间展开了包围与反包围、吞并与反吞并的实力对实力、智力对智力的长期较量，较量的基本原则是以多胜胜少，靠局部的人数优势，靠围殴来决定人地的归属。围棋是对鲁西豫东地区初期历史的模拟，是中原文化中的历史记忆，是用娱乐形式重温当年的智力、实力的激烈较量过程。古文献称尧舜发明围棋的目的是要安抚他们各自的嫡长子丹朱和商均，因为实行禅让制度的缘故，他们不能登上帝位、亲演国家历史，故用围棋来模拟演化国家历史，以满足他们心中的欲望。三、书法书法是中国特有的一种传统艺术。中国汉字是劳动人民创造的，开始以图画记事，经过几千年的发展，演变成了当今的文字，又因祖先发明了用毛笔书写，便产生了书法，古往今来，均以毛笔书写汉字为主，至于其他书写形式，如硬笔、指书等，其书写规律与毛笔书写规律相比，并非迥然不同，而是基本相通。基于索本求源（指甲骨文之后），这里重点介绍毛笔书写汉字的规律。只要我们对书法有了“狭义”的理解，那么对领会“广义的书法”也会大有裨益。从狭义讲，书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律。包括执笔、运笔、点画、结构、布局（分布、行次、章法）等内容。例如，执笔指实掌虚，五指齐力；运笔中锋铺毫；点画意到笔随，润峭相同；结构以字立形，相安呼应；分布错综复杂，疏密得宜，虚实相生，全章贯气；款识字古款今，字大款小，宁高勿低等。“书”指书法，中华文明早期有甲骨文、金文（青铜器上的铭文），先秦时期主要是用刀刻在竹简上，有篆书、小楷等字体，汉以后主要用毛笔书写，有隶书、魏碑、楷书、行书、草书、宋体等各类书写形式。四、绘画“画”指中国画，一般用毛笔以水溶性颜料在宣纸上作画，以描绘山水、器物、花鸟、人物为主，色调单纯明快、画风写意抽象。中国画又称国画，主要是用毛笔、软笔或手指，用国画颜色和墨在帛或宣纸上作画的一种中国传统的绘画形式。中国绘画，分工笔画和写意画两科，这是两种不同的表现形式，工笔画用笔工整细致，敷色层层渲染，细节明彻入微，要用极细腻的笔触，描绘物象。写意画用简练、豪放、洒落的笔墨，描绘物象的形神，抒发作者的感情。写意画在表现对象上是运用概括、夸张的手法，丰富的联想，用笔虽简，但意境深远，具有一定的表现力。它要有高度概括能力，要有以少胜多的含蓄意境，落笔要准确，运笔熟练，能得心应手，意到笔随。从唐代起就有这两种绘画风格。有的介于两者之间，兼工带写，如在一幅画中，松行用写意手法，楼阁用工笔，使两者结合起来，发挥用笔、用墨、用色的技巧。
虽然我很聪明，但这么说真的难到我了

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