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1，09的字体哪个好看

宋体-PUA
宋体

09的字体哪个好看

2，大家推荐一部好的书法字典吧有多种字体的那种

中国画报出版社出版的中国书法大字典，里面收集的行楷纂隶都比较全，我就有一本。
要练就练一种，非主流的那种体有前途再看看别人怎么说的。

大家推荐一部好的书法字典吧有多种字体的那种

3，汉字的五种字体是什么

篆书;隶书;草书;楷书;行书汉字中最主要的五种字体分别是：篆书、隶书、草书、楷书、行书。汉字是世界上最古老的文字之一，已有六千多年的历史。汉字，又称中文、中国字，别称方块字，是汉语的记录符号，属于表意文字的词素音节文字。世界上最古老的文字之一，已有六千多年的历史。在形体上逐渐由图形变为笔画，象形变为象征，复杂变为简单；在造字原则上从表形、表意到形声。作为华夏五千年文明史的根基，汉字的形成经历了甲骨文—金文—篆书—隶书—草书—楷书—行书的转变过程，人们根据由繁到简的过程又演变为了篆书—隶书—草书—楷书—行书这五种主要书法字体。1、小篆：秦始皇统一六国后，命令宰相李斯推行“书同文”政策，来统一全国文字，李斯废除了其它六国文字中各种和秦国文字不同的形体，并把秦国使用的大篆籀文进行简化，并结合明间文字的简体，俗体加以整合规范，形成了统一的文字书写格式—小篆体。2、隶书：隶书始于秦朝，在汉魏时期较为成熟并广泛通用，他被称作“隶书”“古书”。隶书是在小篆的基础上形成的。由于小篆字体书写比较繁琐，人们把小篆匀圆的线条改为平竖方正的笔画，以此来提高书写速度，便于推广。3、草书：草书起源于汉朝，有章草，今草，狂草之分。草书是隶书的一种演变，书写时结构简省而不失梗概，减少了隶书的中规中矩，起笔奔放，笔画连绵。唐朝以后，草书逐渐成为一种书法艺术。尤其是狂草的出现，使草书本身的传递信息作用大幅减退，更多地被人们以艺术品眼光来看待。4、楷书：也称正楷，真书。从隶书演变而来，字体更加简化，字形由扁体改为方体。《辞海》中的解释是：字形方正，笔画平直工整，是在汉末八分书（见隶书）基础上演变而成的新书体。这种书体在三国时以通行全国，世传魏初钟繇为真书之祖。隋唐以后真书在书法风格上有了新的发展，代表作如智永的《真草千字文》中的真书和欧阳询的《九成宫醴泉铭》。真书一直作为正体字沿用至今。5、行书：行书是结合楷书的字体方正，草书的洒脱大气两大优点而成。在书写时，弥补了草书的难以辨认和楷书的速度缓慢。

汉字的五种字体是什么

4，书法字典最权威的是

中国书法大字典（浙江古籍出版社） 里面包含历代名家所书的楷、行、隶、草、篆五体，很全！
新编中国书法大字典，世界图书出版社出版一、本大字典按照康熙字典部首检字法来编排，经过多次的修改、审订，而完成的一部大型工具书。 二、立表前曾考虑按拼音顺序编排。这就必须横排，而横排时，频繁换行，不易版面安排。若改用横阔开本，又因为太厚，横铺开来，跨度太大，很难装订结实，使用也不太方便。在一时未能找到妥善办法的情况下，只得放弃横排，改为竖排。从而顺理成章地改用部首检字法。这方法也是书家及大多书法练习者已经习惯了的。 三、部首分类有些不足之处：1、有些字不知道属哪个部首，如：“与、尹、巨、爱”。2、有些字的笔画数古今不同，往往古多今少，如：并，古作8画，今作6画；瓦、者，古作6画、9画，今作5画、8画。再如也有个别字，古少今多，如：“此”字头之字古作5画，今作6画。因此如果查不到所需之字时，最好再往下查几页或先查一下拼音索引。 四、所收名家书迹中过大之字，有时予以缩小而加注：“（缩）”字样。其中云峰山摩崖刻石、观海童诗、论经书诗、瘗鹤铭、开通褒斜道摩崖刻石、石门颂、西狭颂、夏承碑等之字，凡不满二栏者均应加注“缩”字。又大量明清、近人书迹，一般选自条幅、对联等，均已缩小而未加注，特此说明。此外，这类书迹，以及原为白底黑字之帖，如孙过庭《书谱》、怀素《自叙帖》等均已翻转成黑底白字，使版面统一美观。 五、朝代出处方面 ，除特殊情况外，周、汉、晋不分东、西，宋不分南、北。 六、跨时代之人，一般列入上一朝代，如王铎入明，送述祖入北魏。但也有列入下一个朝代的，如归庄入清，许多近人，其实生于清代。 七、异体字、俗体字之书迹不多时，一般与原体排在一起。较多时则予以分列，另立一条。但也有可能分排的不彻底。同样有个别字，康熙字典分列入两个部首，如盐、艳、胄，也未删除。 八、为了求变，说文采用了不同的版本，所以方、圆、大、小兼备。此外，同一碑帖，有时兼收不同版本的同一字，以示其间的差别，如智永真草千字文的两种楷书，丛帖与原碑，隶辨与原碑等。这里顺便提一下隶辨的问题。这是清代顾蔼吉以宋娄机之《汉隶字源》为蓝本，手摹而成之书。经过二次转摹，实际上已成为手抄，早已面目全非。将本书所列隶辨与原碑之同一字比较一下，就一清二楚了，但所根据的是宋代拓本，许多字现在拓本上已漫灭、删去或模糊难辨了，换言之它保留了不少特殊的写法，和其他地方找不到之字，这就是本书采用它的原因。其实这些字完全可以改注“清顾蔼吉”或“清顾蔼吉隶辨”。 九、本字典中，集王羲之字的碑有三种：《集字圣教序》与《兴福寺断碑》分别为唐释怀仁与释大雅所集，都注了“晋王羲之”。独有《集王书金刚经》则注唐玄序。因牵涉面较大，后者不一一更正，除在此说明一下外，仅在“附录二”中，把它放在前两种之后，而不归入唐。 十、关于石鼓文，唐代定为周文王、周宣王、周成王之物。宋以后开始定为秦渡公（西周末）、秦文公、秦穆公（皆东周）等之物，故近来有改称秦石鼓文的。结果又与习惯上的秦汉之秦相混淆。其实不论秦襄、秦文、秦穆，都属周代，故本书注为“周秦石鼓文”。 这里的秦是秦国，这样朝代与国名都明确了 十一、加注“*”号之字表明其书已上入本书。这类包括古代就有的俗体字、异体字（盖与盖、画与画等），古体字（如尘与尘、礼与礼等）与借用其他字（如云云、党党、种种、适适、叶叶、裏里、帘帘、後后等）。未加*号者包括下列四种情况：1、省文（如虑虑、号号、复复、灭灭、电电、务务等），这类字实际上已收入本书。2、源自草书之字（如书书、专专等），除部首已简化之字外，这类字为数不多，其草书已收入本书。3、清代起才流行的俗字（拟拟、办为等）；和4、新创之字（酝、运、币、钥、态、卫、让等）。这些字自然无书迹可查到。 十二、有些带*号之字，按部首笔画数查不到，但按拼音索引却能查到。这情况主要发生在异体字与原型字之间，而本书又无该原型字之简字的场合。因此遇到“*”号时，最好先查拼音索引。 十三、本字典所附书家书迹一览表中，碑帖之有年代者加注年代。书家方面兼列其字、号和生卒年代，不知年代者按其同代人排列次序，或附在最后。 十四、中国书法博大精深，虽精诚觅集，终亦难全。编中如有不足之处，希望读者随时批评，以便更正。
现实版的有一本《书法大字典》，很厚，价位在200元左右。网络上也可以找到，输入内容，就可以生成，都是名家的，还有不同的字体可以选择。百度输入“矢量书法网”即可。

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