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1，怎么才能求得神仙的保佑具体怎么做

认真工作，孝顺父母。行得正，站得直。自然有神仙保佑。举头三尺有神明嘛！！！
给我最佳即可，谢谢再看看别人怎么说的。

怎么才能求得神仙的保佑具体怎么做

2，求菩萨保佑时该怎么说

梵语是佛陀所反对的，因此你不需要再了解梵语怎么说了。佛陀在世时，随着信徒队伍的不断扩大，不同地区的人也用不同的方言来传播佛法。当时有两位婆罗门种姓出身的比丘要求佛陀允许用吠陀韵律的梵语形式(chandaso)来记述教法，统一佛经用语，但佛陀却没有答应。他说：「诸比丘，不得将佛语转为梵语，转者犯恶作。诸比丘，允许以自己的语言学习佛语。」 见巴利本《律藏?小品》，亦见《五分律》卷二六、《毗尼母经》卷四等佛陀是以巴利语讲述佛法的。巴利语与梵语同属于印欧语系的古印地语。但梵语属于雅语，巴利语属于俗语；梵语是贵族语，巴利语是民众语；梵语是婆罗门教-印度教的标准语，巴利语则是佛陀及圣弟子们的用语。建议你先学习律藏及佛教史。追本溯源，找到佛陀的真正原本的教法。

求菩萨保佑时该怎么说

3，请祖宗神灵的方法及用语

给你提供一个范文。只是你在写的写的时候，念得时候换成自己的家族祖宗即可。 维时公元，二○一二。岁次壬辰，新春之际。海丰吴氏，东南关村。先祖后代，谨备礼仪。奉祭祖茔，至孝至笃。恭请祖宗，享我蒸黍。先祖墓前，思绪万千，追念伊始，创业维艰。始祖士安，祖居迁安。兄弟六人，永乐搬迁。分散冀鲁，渤海之边。始祖士安，始妣张氏，卜居东南，海丰城关。历经岁月，六百余年。后代子孙，人口愈万。分迁各地，冀鲁京南。二十六世，浩荡繁衍。后代兴旺，事业辉煌。明清两代，频出高官。青史有载，方志流传。。吴氏子孙，英才辈出。抗日战争，浴血疆场。解放战争，前仆后继。经济建设，更显奇能。各条战线，人才济济。上苍垂顾，祖宗阴德。始祖高风，诚信仗义。耕读传家，崇尚孝悌。尚武修文，恪守法纪。铭记祖训，率先垂范。寸草春晖，知情感恩。忠孝节义，拳拳在心。修德行善，親友睦邻。当今之时，改革创新。吴氏子孙，与时俱进。为国为民，再建功勋。时维农历，正月初九。吴氏族人，荟萃聚集。茔前跪拜，上香焚纸。炮乐齐鸣，撼天动地。列祖列宗，仙驾齐集。顾尔子孙，当感慰藉。祖先福荫，佑尔后裔。瓜瓞绵绵，万世繁息。我祖尚飨。文 章来

请祖宗神灵的方法及用语

4，寺庙里怎么求护身符

南无阿弥陀佛，这位道士说的很对了。
建议请护身符最好到附近较为正规的寺庙或者信誉较好的吉祥物店请，能得到较好的开光保证。一、适合的护身符购买或是直接用寺院的，建议购买，自己买的才喜欢，不论是样子还是材质。二、到寺院去请大师加持，一定要记得带些结缘钱，用来烧香拜佛的或是香油钱，拜佛时一定要心诚。三、可以把开过光的护身符带回家供奉。护身符是用来保佑人免除灾难的器物，是要好好供奉或是直接戴在身上的，不可随便放在某处。扩展资料：护身符好似保我们平安的，千万要慎重佩戴，不可随意摘下或丢弃。但是在有些时候是可以摘下的，比如洗澡时就必须将它取下来放置好，千万不可污染了护身符。其次在平时佩戴护身符时要贴身佩戴，不要让别人轻易就触碰到。如果护身符因为佩戴太久，线有所磨损可以自行更换。如果不慎配线断掉也不必大惊小怪或者胡思乱想，自己换一根就好了。在护身符有所损坏的前提下也不要随意丢，如果还可以修补的情况就用红布或者红纸包好送去修补，不能修补的情况下也用红布包好埋在树下就好。
寺庙求护身符的方法，可以直接找到当值的师傅，询问他哪里可以请护身符，如果是免费请，也要记得捐点香油钱，要想灵力好一些，可用李会珺的手工血符，或是根据情况定制护身符会更好。
我是个道士你到了寺庙道观，先去上香拜神佛之后你问下寺庙的师兄（你最好称呼大师，礼貌问题），想求道护身符（平安符）要怎么做成都你可以去青羊宫（道教）、文殊院（佛教），还有一些比较好的寺庙道观一般是随喜功德、随缘功德，没有多少钱的你可以问问那些大师，护身符的佩戴问题一般睡觉要取下来，裤袋不能放，要放在钱包里的话，就要避免被坐等等要是我说的和庙子里的师兄说的有出路，就听他们的自己平常多行善积德，才是主要的仙道贵生，无量度人福生无量天尊
想的太多了，去寺院里，直接去法物流通处。请个楞严咒为好。香囊类的。最好沐浴后再去。去前不要吃荤。

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