虞美人怎么画怎么画，纳兰性德的虞美人

本文目录一览

1，纳兰性德的虞美人
2，求纳兰性德的虞美人的赏析
3，谁知道纳兰性德的虞美人
4，纳兰容若虞美人

1，纳兰性德的虞美人

又注释 1.不胜: 受不住，承担不了。清怨: 凄清幽怨。 2.山枕: 枕头，古来枕头多用木、瓷等制作，中凹两端突起，其形如山，故名。檀痕: 带有香粉的泪痕。涴:浸渍、染上。 3.折枝:中国花卉画的画法之一，不花全株，只画连枝折下的部分。花样: 供仿制的式样。罗裙: 丝罗织成的裙子，多泛指妇女衣裙。词解这首词追忆恋人:上阕前两句化用李后主“画堂南畔见，一晌偎人颤”之句，写相见时的情景。后两句写离别之后两人同样在月夜相思，同样的凄清幽怨难以忍受。下阕写夜里孤寂幽独之感，寂寞孤枕，暗自垂泪，又回忆起你那堪称第一的绘有花卉图样的罗裙，真是让人黯然销魂。

纳兰性德的虞美人

2，求纳兰性德的虞美人的赏析

虞美人之三银床淅沥青梧老，屧粉秋蛩扫。采香行处蹙连钱，拾得翠翘何恨不能言。回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。 “银床”是井栏的美称，也称辘轳架。“淅沥”象指风雨，落叶声。“屧”为鞋的衬底。此处代指伊人行踪。“蹙连钱”指结满野草苔痕。“翠翘”为女子头饰物，形状像青色小鸟。 “银床淅沥青梧老“遥应下阕尾句所点及的十年，而“屧粉秋蛩扫”一句，则深化了前一句的写景，在井阑、庭树、落叶之外，又添了虫鸣，使一幅深秋庭院清寂之景，如现眼前。“屧粉秋蛩扫”一句飘然起思情，由实景入虚，秋虫声声，芳草小径幽幽，伊人的芳踪已失，再也唤不回。“采香行处蹙连钱，拾得翠翘何恨不能言。”这句又从虚景回转，好象一个人，从杳然的往事中猛然惊醒，回到现实。这句写他走到恋人曾经行经处，那里已是苔痕碧碧草凄凄，在草丛间偶然拾得她戴过的翠翘玉簪，胸中无限伤感却无可倾诉。何恨不能言，隐隐透出此词悼念的并非卢氏，而是容若青梅竹马的恋人。唯此，才有拾得翠翘不可言的遗恨。下阕所说的是容若故地重游，独立于花阴月影之下，心潮起伏。回廊，应是他和恋人昔日常常逗留约会的地方。而今天上明月依旧，地上人事已非。月华柔软如水又怎样呢，密密裹住的，再不是相依相偎的两个人。

求纳兰性德的虞美人的赏析

3，谁知道纳兰性德的虞美人

=============================================================== 银床淅沥青梧老，屧粉秋蛩扫。采香行处蹙连钱，拾得翠翘何恨不能言。回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。 “银床”是井栏的美称，也称辘轳架。“淅沥”象指风雨，落叶声。“屧”为鞋的衬底。此处代指伊人行踪。“蹙连钱”指结满野草苔痕。“翠翘”为女子头饰物，形状像青色小鸟。 “银床淅沥青梧老“遥应下阕尾句所点及的十年，而“屧粉秋蛩扫”一句，则深化了前一句的写景，在井阑、庭树、落叶之外，又添了虫鸣，使一幅深秋庭院清寂之景，如现眼前。“屧粉秋蛩扫”一句飘然起思情，由实景入虚，秋虫声声，芳草小径幽幽，伊人的芳踪已失，再也唤不回。“采香行处蹙连钱，拾得翠翘何恨不能言。”这句又从虚景回转，好象一个人，从杳然的往事中猛然惊醒，回到现实。这句写他走到恋人曾经行经处，那里已是苔痕碧碧草凄凄，在草丛间偶然拾得她戴过的翠翘玉簪，胸中无限伤感却无可倾诉。何恨不能言，隐隐透出此词悼念的并非卢氏，而是容若青梅竹马的恋人。唯此，才有拾得翠翘不可言的遗恨。下阕所说的是容若故地重游，独立于花阴月影之下，心潮起伏。回廊，应是他和恋人昔日常常逗留约会的地方。而今天上明月依旧，地上人事已非。月华柔软如水又怎样呢，密密裹住的，再不是相依相偎的两个人。 =============================================================== 春情只到梨花薄，片片催零落。夕阳何事近黄昏，不道人间犹有未招魂。银笺别梦当时句，密绾同心苣。为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。【唤真真】薄，指草木丛生之处。语出《楚辞·九章·思美人》：“揽大薄之芳茝兮，搴长洲之宿莽。”洪祖兴补注：“薄,丛薄也。”《淮南子·俶真训》载：“鸟飞千仞之上，兽走丛薄之中。”高诱注：“聚木曰丛，深草曰薄。”梨花薄，谓梨花丛密之处。春情只到梨花薄，并非是说梨花因为春光消褪而凋残变薄，而是说春到梨花盛开，来不及欢喜就风吹花落。以春光比喻相处的美好时光，用凋谢梨花来指代心中的爱人，不写悼亡而流露悼亡之伤，感情抒发流自然而清丽。同心苣是织有相连的火炬形图案的同心结，和记载了誓言的素笺一样是爱情的信物。这些现实的东西无时无刻不对容若证明着当初的恩爱欢娱。面对这些几乎要仓皇而逃的容若，赶紧由实入虚，用“清夜唤真真”之典，写想象中的情景。容若似乎幻想着像传奇故事中那样，只要长唤不歇，伊人就会从画图上走下来和自己重聚。

曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。忆来何事最销魂，第一折技花样画罗裙。注释 1.不胜: 受不住，承担不了。清怨: 凄清幽怨。 2.山枕: 枕头，古来枕头多用木、瓷等制作，中凹两端突起，其形如山，故名。檀痕: 带有香粉的泪痕。涴:浸渍、染上。 3.折枝:中国花卉画的画法之一，不花全株，只画连枝折下的部分。花样: 供仿制的式样。罗裙: 丝罗织成的裙子，多泛指妇女衣裙。词解这首词追忆恋人:上阕前两句化用李后主“画堂南畔见，一晌偎人颤”之句，写相见时的情景。后两句写离别之后两人同样在月夜相思，同样的凄清幽怨难以忍受。下阕写夜里孤寂幽独之感，寂寞孤枕，暗自垂泪，又回忆起你那堪称第一的绘有花卉图样的罗裙，真是让人黯然销魂。

谁知道纳兰性德的虞美人

4，纳兰容若虞美人

悼亡妻卢氏。容若二十岁娶卢氏为妻，感情深厚，三年后卢氏难产而死。虽然后来他又娶官氏、沈氏为妻，纳妾颜氏，可感情都不如结发妻子卢氏深厚。“已是十年踪迹十年心”中的“十年”只是概数，其实在卢氏去死八年后，容若也郁郁而终。

虞美人银床淅沥青梧老，屧粉秋蛩扫。采香行处蹙连钱，拾得翠翘何恨不能言。回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。浅解： “银床”是井栏的美称，也称辘轳架。“淅沥”象指风雨，落叶声。“屧”为鞋的衬底。此处代指伊人行踪。“蹙连钱”指结满野草苔痕。“翠翘”为女子头饰物，形状像青色小鸟。 “银床淅沥青梧老“遥应下阕尾句所点及的十年，而“屧粉秋蛩扫”一句，则深化了前一句的写景，在井阑、庭树、落叶之外，又添了虫鸣，使一幅深秋庭院清寂之景，如现眼前。“屧粉秋蛩扫”一句飘然起思情，由实景入虚，秋虫声声，芳草小径幽幽，伊人的芳踪已失，再也唤不回。“采香行处蹙连钱，拾得翠翘何恨不能言。”这句又从虚景回转，好象一个人，从杳然的往事中猛然惊醒，回到现实。这句写他走到恋人曾经行经处，那里已是苔痕碧碧草凄凄，在草丛间偶然拾得她戴过的翠翘玉簪，胸中无限伤感却无可倾诉。何恨不能言，隐隐透出此词悼念的并非卢氏，而是容若青梅竹马的恋人。唯此，才有拾得翠翘不可言的遗恨。下阕所说的是容若故地重游，独立于花阴月影之下，心潮起伏。回廊，应是他和恋人昔日常常逗留约会的地方。而今天上明月依旧，地上人事已非。月华柔软如水又怎样呢，密密裹住的，再不是相依相偎的两个人。词从出现的时候就是可以唱的，曾有“凡有井水饮处，皆能歌柳词”，这里说的是那个风流的柳永。而顾贞观说：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”那么，人人歌唱纳兰词，却不懂纳兰，更不懂纳兰的“十年”里究竟包含着哪些酸苦和甘甜。十年是可以用来怀念的，也是可以用来祭奠的。时间太短，感知太浅，时间太长，有些记忆已经模糊。十年正好，摸得住，记得住，伤感中容得下品味，感慨中犹记得珍藏。可以赶在华发未生，心血未涸之前，期待重逢。一个伤心的男人，逗留在荒芜的秋草蔓地的庭院里，曾经一起游玩。夏夜，蟋蟀声声，两人在花下乘凉，她着香云纱，扑着流萤，一团欢喜热闹。而如今蟋蟀声已消失，她也已经不见。他只在草间捡到当年她无意间遗落在此的翠翘。词中的十年，容若是实指还是虚指不必当真，但容若立在回廊花阴下，心一定充满了沧海桑田的遗憾，物犹在人已老的感慨。十年之后，容若拾得一只翠翘有恨不能言；十年之后，苏轼对着万顷松涛，看一座孤坟。纳兰词作中关涉到的女子不外乎三人：谢姓表妹、沈婉、卢氏。苏轼词中关涉到的女人却有很多，除了三位王氏，其他恐怕他自己也数不清。当初在杭州向越老越风流的张先学词时，可能他没有想到香艳的词在他手中成了酒间宴上馈赠佳人的礼品，更想不到他的“十年”叹惋，令后人一直误以为就是写给亡妻王弗的。 “十年生死两茫茫”将凄惶扩大到无尽。而容若“十年踪迹十年心”，更将凄凉意深深蔓延。浸润在每个感伤者的心里、情里。相隔几百年的两个文人，一起营造着“十年”的况味，令后人唏嘘感慨。【赏析二】苏联诗人曼德尔施塔姆说“二月，足够用墨水来痛哭”，而十年似乎“足够用来怀念”。一年两年太浅，五年太短，二十年太长，就算能活一百年都已经过了五分之一。即使等得到也已经心上生苔藓。十年，十年刚刚好，足够用来怀念，又不会太浪费。如果来得及，你我还可以赶在华发未生，心血未涸之前，重逢。我想起，词也是可以唱的。顾贞观就曾感慨：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”那么容若这阕“虞美人”，也许当时和“十年”一样被唱成了街知巷闻的“流行金曲”。应该还有更久远的生命力。我们无法证明，再过三百五十年后还会不会有人记得这首“十年”。不过，三百五十年后的今天，我们依然记得容若这阕《虞美人》，记得那句：“背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。” 词中的十年，容若是实指还是虚指尚有争论。但我可以确信容若立在回廊花阴下，心里一定岁月沧沧，充满了沧海桑田的遗憾。读这首词俨然看见一个伤心的男人，逗留在荒芜的秋草蔓地的庭院里，这是和她曾经一起游玩的地方。那是夏夜，蟋蟀声声，两人在花下乘凉，她着香云纱，扑着流萤，一团欢喜热闹。而如今蟋蟀声已消失，她也已经不见。他只在草间捡到当年她无意间遗落在此的翠翘。 …… 十年之后，苏轼对着万顷松涛，一座孤坟；十年之后，容若拾得一只翠翘有恨不能言。但他们的身边都有了新人随侍在侧，真应了歌里那一句：“才明白我的眼泪不只为你而流，也为别人而流。” 不可言，不可说，没有人会喜欢乐意看到每天与自己生活在一起的人，还珍藏着十年前情人的旧物。每个人对感情的需索都是持续而贪婪的，因此看见旧物，俨然是看见入侵者，会被刺激，有惶恐不安的心理。这些道理容若都是明白的，所以才有“拾得翠翘何恨不能言”的矛盾。苏轼在十年之后写下悼念妻子王弗的《江城子-已亥记梦》，其他的话还没开口，起句“十年生死两茫茫”将凄惶扩大到无尽。而容若的结句说“十年踪迹十年心”，更将凄凉意深深蔓延。看起来会很简单，悼亡词不需要玩弄技巧，不需要堆砌辞藻，只需要人有真实切身的感受，可以将它饱满地付诸纸上。实际上却是从苏子开了悼亡词的先河，之后历代悼亡词就少有佳作出现，几乎成了真空，直到纳兰的出现。容若比苏子更投入地写悼亡，他生性没他洒脱豁达，在恋情的周折，襟怀未开的抑郁矛盾中辗转一生。十年踪迹十年心，是为爱情，亦是为了知己散失而沉默悲伤。爱人，妻子，是温情的容若最坚定的支持和依靠。他喜欢在她们身上获得滋养和绽放。一旦失去，他即以外人不可见的姿态慢慢萎谢，悼亡词是他最后的光华闪现。

纳兰性德《虞美人》虞美人春情只到梨花薄，片片催零落。夕阳何事近黄昏，不道人间犹有未招魂。银笺别梦当时句，密绾同心苣。为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真纳兰性德的爱妻故去后，他始终无法忘掉自己的妻子，妻子无时无刻的年在自己的生活中，触绪还伤，他想起唐朝时一典故。唐代进士赵颜得一美女图，画工告诉他，昼夜呼喊她的名字，百日必应，真真果真下来与其相爱。生一子，赵颜鬼迷心窍疑惑此女子是妖怪，真真悲愤中携子回到画中。此时的纳兰性德痴梦幻想真希望能有这样的招魂之术，日夜呼喊妻子的名字“长向画图清夜唤真真”希望自己的爱妻能回到人间

银床淅沥青梧老, 屧粉秋蛩扫. 采香行处蹙连钱, 拾得翠翘何恨不能言. 回廊一寸相思地, 落月成孤倚. 背灯和月就花阴, 已是十年踪迹十年心. 纳兰的这首词《虞美人》，是昨天晚上我家公主给我发来的，当时看的是一部分。今天偶然在书店翻到了，细细品味，却心中又百感交集起来。我和纳兰的性情不同，遭遇也不同，生活的环境不同，心态也就不同了。可却总能从他的诗读到些什么，淡淡的凄楚和惆怅，却又是那么让人心酸和感动。纳兰容若这个清初的才子，所感受到的，经历的也许逃不过儿女情长，但似乎又有着更深一层的悲悯与无奈吧。看纳兰的词，总会让自己也产生共鸣，也感同身受，似是道出了心声。不能改变什么的情况下只能任由自己无力的心酸，难过，回味。如果纳兰在世，真想和他促膝长谈，彼此述说。可是这只是幻想，毫不实际。 “十年踪迹十年心”，说到心坎上的抽搐，本不想再提，只是这一句又勾起了许多许多的往事。往事，不胜思，不胜思啊！可是又奈何说忘就忘，人心都是肉长的。或许再过一个十年我可以平静的淡化我过的这个十年，用一种成熟去祭奠我悲哀的爱恋，又或者还是难以忘怀，俨然已成习惯的的偷偷想起。谁能知道呢？！我会尽力选择前者。多少年的心也奈何不了这段情，孽缘亦不过如此。认命了，早该如此。

文章TAG：虞美人怎么画怎么画纳兰性德的虞美人