敕勒歌图片怎么画，六年级诗配画敕勒歌

1，六年级诗配画敕勒歌

敕勒歌作者：佚名敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动，有形象，有色彩。全诗风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强，一直受到历代文论家和文学史论著的一致好评。对它的学术研究，时至今日也经久不衰。

敕勒歌①[chì lè]北朝民歌敕勒川②，阴山③下。天似穹庐④，笼盖四野⑤。天苍苍⑥，野茫茫⑦，风吹草低见牛羊⑧。注释译文作品注释①《敕勒歌》：这是南北朝时代敕勒族的一首民歌。《敕勒歌》②敕勒川：敕勒族居住的地方，在现在的甘肃、内蒙一带。川：平川、平原。③阴山：一条山脉的名称，在内蒙古自治区的北部，又叫“大青山”。④穹庐（qióng lú）：蒙古包。⑤笼盖四野(yǎ)：笼盖，笼罩；四野，草原的四面八方。⑥天苍苍：苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。⑦野茫茫：草原无边无际。⑧见（xiàn）：显露，露出来。现代译文阴山脚下啊，有个敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的“蒙古包”一般。蓝天下的草原啊，翻滚着绿色的波澜，那风吹草低处啊，有一群群的牛羊时隐时现。

六年级诗配画敕勒歌

2，画天苍苍野茫茫风吹草低见牛羊的情景

可惜我不会画。

敕勒歌北朝民歌敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 ①敕勒川――敕勒族居住的平川。敕勒是古代一个游牧民族，活动在今甘肃、内蒙一带。 ②阴山――就是大青山，在内蒙古自治区中部，东西走向。 ③穹庐――游牧人住的圆顶毡帐，形状像蒙古包。 ④见――同“现”，呈现。这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。 “敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物，他们有着极深极厚的感情。所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里。参考资料： <a href="http://wenwen.soso.com/z/urlalertpage.e?sp=shttp%3a%2f%2fwww.wsbedu.com%2fchu%2fgushi%2fgushi39.html" target="_blank">http://www.wsbedu.com/chu/gushi/gushi39.html</a>

画天苍苍野茫茫风吹草低见牛羊的情景

3，敕勒川这首诗描述一幅画怎样画面用自己的话说一说

我国古代牧民生活的壮丽图景，描绘了一幅北国草原壮丽富饶的画面，描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。《敕勒歌》先秦：佚名敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。译文：辽阔的敕勒大平原，就在阴山脚下。敕勒川的天空啊，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。它的四面与大地相连，蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。扩展资料诗歌创作中，历来都是以天工为美，出于胸臆者多胜于雕镂刻画者。历代对于《敕勒歌》文学价值的评价，可概括为两个字：自然。其中又包含三个方面：即从创作角度看，其发于自然；从写景角度看，其取材天然；从修辞角度看，其不假雕饰。《敕勒歌》仅用27个汉字，就为我们传神地描绘了辽阔苍茫的意境，勾勒出了一幅大草原雄浑、壮阔、坦荡、宁静而富有生气的图画。让人想到的是天野相接，是阴山巍峨，是草原辽阔，微风吹拂，牧草起伏，是牛羊成群，是古代北方牧民浪漫祥和的悠哉生活，是一幅幅催人遐想的壮美画卷。“敕勒川，阴山下”是说敕勒人游牧的大草原在阴山脚下。敕勒川，地处属于阴山山脉中段的大青山(即狭义的阴山)前，也就是当今内蒙的土默川平原，当时是一个水草丰美的天然牧场。开头两句点明了敕勒川的地理位置，并写出了它以巍峨雄峻的大青山为天然屏障的优越地势。一种喜悦和自豪之情溢于言表。“天似穹庐，笼罩四野”，举目四望，远方天地相接，天穹如同敕32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333431343732勒人圆顶的毡帐，笼罩在辽阔无垠的原野上。诗人从静态着笔，勾画出辽阔的敕勒草原天地相接雄伟壮阔的景象；从宏观着眼，摄取了敕勒草原的全景。妙在就近取喻，富有草原生活气息，使人倍感亲切。“天苍苍，野茫茫”，头上的天空晴朗湛蓝，脚下的草原苍茫无边。“苍苍”“茫茫”既形容色彩的浓重，也形容境界的深远。这里诗人进一步为天地设色，烘染出敕勒草原蓝天绿野交相辉映的迷人景象，为我们展现了一个天高地远无限壮美的境界。“风吹草低见牛羊”，一阵阵清风吹来，丰美的牧草随风起伏，一群群肥壮的牛羊从深深的牧草中显露出来。最后一句是以蓝天与绿野为背景的草原风光的特写。“草低”是借草显出风之劲；“见牛羊”又借牛羊显出草之深。引起对辽阔草原的无限深情。诗人抓住风、草、牛羊等典型的草原风物，按照它们自然的关系，把它们组织在一个和谐统一的画面中，展现了辽阔无边的草原上百草丰茂、牛羊肥壮的美好景象。

敕勒歌

敕勒川这首诗描述一幅画怎样画面用自己的话说一说

4，敕勒歌描绘了一幅怎样的画面

《敕勒歌》描绘了一幅北国草原壮丽富饶的画面。描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。相关介绍：《敕勒歌》开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。扩展资料相关背景：对于《敕勒歌》的学术研究众多，涉及这首歌的创作背景，创作年代，创作故乡，歌词作者，歌词语言，歌词释文，歌的科学价值，敕勒川的地望，歌与斛律金的关系，敕勒族的命运等方面。在史书中，最先提到《敕勒歌》的是唐朝初年李延寿撰的《北史》卷六《齐本纪》：高欢带病强自设宴面会大臣。为振军心，他命部将斛律金唱《敕勒歌》，遂使将士怀旧，军心大振。北朝民歌主要是北魏以后用汉语记录的作品，这些歌谣风格豪放刚健，抒情爽直坦率，语言质朴无华，表现了北方民族英勇豪迈的气概。参考资料来源：搜狗百科-敕勒歌

描绘了天高地远、草肥牛羊壮的边陲风光。《敕勒歌》是一首北朝乐府，见于宋人郭茂倩编的《乐府诗集》中的“杂歌谣辞”。全诗仅二十七字，却异常出色地描绘了天高地远、草肥牛羊壮的边陲风光，突显出苍莽壮阔的异域情调，其雄浑慷慨的格调全然不同于以吴歌西曲为代表的婉约缠绵的南朝乐府。开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动，有形象，有色彩。扩展资料：《敕勒歌》的文本及其《敕勒歌》的产生过程具有相当重要的史学价值：《敕勒歌》是民族文化间互相影响、南北诗风互相融合的实例；也是中华境内各族从征战对抗走向和解交融的历史见证，是一元主体、多元格局中华文化形成过程中的典型个案。它的产生就是民族之间由争斗到交融的一个很好的历史见证；这个过程的正反例证和相关争论，也为后来的中央政权制定羁縻方略或民族政策提供了某种借鉴。回顾敕勒族与北方中原政权这段历史，从敕勒的南侵、征战，到内附、安置，从“复叛走”到“歌吟忻忻”，这是一个民族间由不相容到契合交融的过程，这个过程能否发生，进展得是快是慢，统治者的民族政策和驾驭手段将起关键作用。风机帆布软连接价格合理,交货期更短重庆用户不容错过!

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这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。 “敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。这首古代民歌，赞美北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。

敕勒歌南北朝：乐府诗集敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。注释①《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。②敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。③阴山：在今内蒙古自治区北部。④穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。⑤笼盖四野（yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。⑥天苍苍：苍苍：青色。苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。⑦茫茫：辽阔无边的样子。⑧见（xiàn）：同“现”，显露。《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。对它的学术研究，时至今日也经久不衰。这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。

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