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1，如何用ai制作古代窗框

矩形工具和钢笔工具配合使用1. 一步一步的画 2. 如图3. 用钢笔画 一条直线4. 瞄点工具 使其曲线变形5. 6. 7. 一个区域一个区域的画 再镜像工具
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如何用ai制作古代窗框

2，3dmax仿古镂空窗户怎么贴图

你要不直接建个片 或者要立体的建个box 然后给透明贴图 用线挤出一个窗户得多少个面啊
我的建议是，在CAD里面把造型做好，再导入3D里打开材质球，贴材质
贴图不真实贴图你就贴个外景图，在窗户外面画个弧形，然后挤出到房的高度，最后把那张贴图帖在那个挤出的弧面上就可以了，在UVW贴图里贴啊，然后自己调整。
贴两张图，要用PS处理的用模型做，太多细分再看看别人怎么说的。

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3，如何画窗帘 图

1. 2. 颜色以所处环境和季节确定如果只单纯考虑窗帘布的颜色和图案，那很简单，但是要和整个居室和谐搭配起来，就不是一件容易的事了。首先，要考虑所选窗帘的花色图案，织物的花色要与居室相协调。一般的建议是，根据房子所在地区的环境和季节权衡确定。考虑到居室保暖，秋冬季窗帘应以棉质为主，颜色可采用粉红、橘黄等暖色。从居室整体协调角度上说，应考虑窗帘与墙体、家具、地板等的色泽是否协调。假如家具是深色调的，就应选用较为浅色的窗帘，这样有视差，会让人觉得空间大了些，还可以避免过深的颜色使人产生压抑感。3. 尺寸根据个人的爱好来确定在窗帘的式样方面，还是简单一些好。尤其是比较小的房间，所配窗帘的式样应该更简单，千万不要让繁琐的窗帘喧宾夺主，以免使空间因为窗帘的繁杂而显得更加窄小。对于大居室，则宜采用大方、气派、精致的式样。窗帘的宽度尺寸，则以个人的爱好来确定。如果您喜欢窗帘多一些褶皱，那就多买点儿装饰布。一般来说，窗帘布两侧比窗户各宽出20厘米左右即可，底部应视窗帘式样而定，短式窗帘也应长于窗台底线30厘米左右；落地窗帘不应落地，一般应距地面4-5厘米。4. 帘头仿佛“窗帘”的不同发型一般居室配自然褶式帘头的窗帘是比较常见的样式，大窗、小窗都可选用。如果是大客厅外飘窗，不妨使用水波帘头加旗仔式窗帘，让大客厅显得富丽堂皇。各式帘头就仿佛“窗帘”的不同发型，它们的出现为居室平添了一份魅力，避免单一帘身平淡光秃的感觉，特别适合装饰古典风格的居室。相对窗帘，帘头的制作要复杂的多，而且，根据样式及褶皱的多少，决定用料的多少。一般来说，帘头的宽度是窗帘宽度的2—3倍，客厅落地大窗的帘头比较复杂，其他的房间，比如卧室，如果主人特别喜欢帘头的话，则可以选配平帘头，这样的帘头制作起来比较简单。

如何画窗帘 图

4，一些佛珠或者护身符上的开光是什么意思

（术语）佛像落成后，择日致礼而供奉之，谓之开光。亦曰开眼，或曰开眼供养。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰：复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。 释义2装饰的方法之一。为了使器物上装饰变化多样，或突出某一形象，往往在器物的某一位置留出某一形状（如：扇形、菱形、心形等）的空间然后在该空间里装饰花纹，称为“开光”。常见于景泰蓝、雕漆、陶器器皿上的装饰。原从古代建筑窗户的某种形状演变而来.参见辞海 开光，又称开光明、开眼、开明，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所举行替佛开眼的仪式。《禅林象器》上说：“凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明。”在佛教中，经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。 开光时，将佛像安好，先诵经及咒语，奉请佛菩萨安座，然后才请高僧为佛像开光说法，《黑谷灯语录》中说：“开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，而成就佛一切功德，此谓开眼也。”其实开光就是为佛像举行一种说法的仪式，其具体的仪式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨的功德，此谓开眼也。其次再用镜子向佛像正面对照，说几句寺院、佛像完成的因缘；然后主法者拿起朱砂笔，再说一首偈语，然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作，大喊一声“开”，经过如上的一番仪式，开光才算完成了。开光时，由于佛菩萨的功德不，所以主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，让佛像具有六种神通，点眼眼通，真见无所不见；点耳耳通，妙闻遍及十方；点鼻鼻通，普嗅法界诸香；点舌舌通，演说妙法无穷；点身身通，分身尘尘刹刹；点意意通，能鉴三世群机。 开光法会的仪规最早见于北宋太平兴国五年（980年），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪规经》。该经指出，佛像塑画雕造完成后，就要举行安像庆赞活动。首先选择吉日良辰和结界胜地，其次在此处设置伴盖、幢幡、香花、水果、灯明等佛供，接着由身著庄严如法的阿诸梨起身入佛堂安像，并同弟子们一心观想如来一切圆满之相。然后合掌作礼，瞻仰圣容，以净香花等供于佛前。再是入定心，离疑念，诵咒三遍，请一切佛安住于此，受此香花、灯、果、饮食等供养。复次，安置佛像坐西向东，并用黄布覆盖。阿诸梨作观想佛如一聚火，如来真身诸相圆满，然后以奄阿牛三字安于佛之身上。把“奄”字安于顶上、“阿”字安于口上、“牛”字安于心上。若是金、石、铜等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干净，然后用歌舞妓乐赞颂，僧人复颂香油真言。再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶，灌浴佛像，僧众齐诵偈赞，并作歌舞妓乐。若是画像，要用镜子照之，再以前述五种净火涂于镜，沐浴镜中影像。再依次吟诵著衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安此须真言、献涂香真言、安庄严真言等等，然后依灌顶仪规将佛像置入曼荼罗，诵本尊真言三遍。一切供养仪具足后，开眼师用笔作点姿势，这是为佛像开眼之光明，再诵开眼光真言三遍。这时，佛像即已开光。诵完开眼光真言后，令施主入曼荼罗，齐诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言，使众生普获吉祥。这时，阿诸梨即教化施主结缘，施利增福，金银财帛等随布施。复次，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以财物，令福德更具圆满。曼荼罗之内所供财物，必须都归阿诸梨，其他人不得享用。当这套仪规全部完成后，即可收坛。这是密宗的开光。 佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。我们众生从无始以来，受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。如神秀禅师说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃。”所以，在开光仪式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去我们众生心地上的垢尘；然后再用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目。用朱砂笔点向佛眼，由于眼睛代表着智慧，所以点开佛眼，意思就是要开发我们众生的内在智慧。我们众生由于无有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，所以需要除去眼病，这就是我们的般若智慧，开光这种仪式源自道教及民俗，由于佛教在流传过程中，受到中国原有的文化影响，所
开光，并非每个人都可以学，要具备一定条件： 　　1、有缘：与道或与佛有缘，不能名利心太重。 　　2、身体健康：自身不能有病，如果自身有癌症，那么，开光的神、佛、吉祥物也有癌症，起不到神灵或化解物的作用。所以，一般道师、高僧等在年纪大了、有了病后，一般不主持开光。 　　3、德高望重：要在某一方面有一定地位。如在道教，至少应是一省或一市道会领导人。如在易界，是某易会、某机构的领导。或者是某一门派的宗师，有几百甚至几千弟子或学员或信徒。 　　4、要有一定物质基础：如果是穷光蛋，所开光的“财神”能达到旺财的目的吗？不说要求千万富翁、亿万富翁，至少要生活富足，是当地的富民。 　　5、家庭和睦：孝敬父母、夫妻恩爱、子女出息。只有家庭和睦，开光出来的神佛、吉祥物才能和谐、吉祥！ 　　6、人丁兴旺：家族、自身要旺丁。如果自己不旺丁，开光出来的旺丁吉祥物能旺丁吗？ 　　7、文化水平高：最好受过高等教育或相当于高等教育。这样，开光出来的文昌吉祥用品才能大旺文昌！ 　　8、无为之心：不贪、不争、不嗔、不怒，保持无所谓的心态。得之不喜，失之不愁！

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