暴竹的生声音怎么写，描写竹声古诗

1，描写竹声古诗

夜深知雪重，时闻竹折声。

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描写竹声古诗

2，形容抖空竹的声音

嗡嗡嗡

奇趣横生 [qí qù héng shēng] 生词本基本释义人的谈吐、诗文等充满了美妙意趣近反义词近义词妙趣横生百科释义奇趣横生是汉语词汇，拼音qí qù héng shēng，解释为人的谈吐、诗文等充满了美妙意趣

形容抖空竹的声音

3，甲竹之始生一寸之萌耳而节叶具焉乙江馆清秋晨起

[原文〕竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具之焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急其从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。 [译文] 竹子开始生出时，只是一寸高的萌芽而已，但节、叶都具备了。从蝉破壳而出、蛇长出鳞一样的状态，直至象剑拔出鞘一样长到八丈高，都是一生长就有的。如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有完整的、活生生的竹子呢？所以画竹必定要心里先有完整的竹子形象，拿起笔来仔细看去，就看到了他所想画的竹子，急速起身跟住它，动手作画，一气呵成，以追上他所见到的，如兔子跃起奔跑、隼俯冲下搏，稍一放松就消失了竹（其二）江馆清秋晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疎枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中有竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉！ [译文] 竹(其二) 秋天在江馆时早起欣赏竹子，清晨的烟氲、旭日之影、露水蒸气等，都浮动在零散的竹枝与茂密的竹业当中。欣赏如此美景，心胸不由得兴起强烈想要作画的灵感。其实心里面想画出来的竹子，并不是眼睛里面所看到的竹子，所以当磨好墨、展开纸，刚准备好要下笔，画出来的总是忽然有所改变，并不跟想像好的一样，因为用手画出来的竹子，也不是心里面想画的竹子。总而言之，想像的意境永远超越下笔所画的情像，这是不变的法则。表现在固定格式画法之外的意趣神韵，是一种超脱俗世所能领悟的化外机度，只有在画的世界才有这样子的表现哪！原文馀家有茅屋二间。南面种竹。夏日新篁初放，绿荫照人。置一小榻其中，甚凉适也。秋冬之季，取围屏骨子断去两头，横安以为窗棂，用匀薄洁白之纸糊之。风和日暖，冻蝇触窗纸上，冬冬作小鼓声。于时一片竹影凌乱。岂非天然图画乎？凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗、粉壁、日光、月影中耳。江馆清秋，晨起看竹、烟光、日影、雾气，皆浮动于疏技密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。其实，胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨、展纸、落笔、倏作变相，手中之竹，又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也。趣在法外者，化机也。独画云乎哉！文与可画竹，胸有成竹；郑板桥画竹，胸无成竹。浓淡疏密，短长肥瘦，随手写去，自尔成局，其神理具足也。藐兹后学，何敢妄拟前贤？然有成竹无成竹，其实只是一个道理。 [编辑]译文我家有茅草房两间，南西都种着竹子。到了夏天，新竹枝叶刚刚伸展开来，绿树成荫，光色照人，放一张床在竹林中，十分凉爽舒适。到了秋冬交替之时，把屏风的骨架拿出来，截去两头，横着安放就成为窗格，然后用均匀洁白的薄纸把它糊起来。待到风和日暖，冻得半僵的苍蝇又飞动起来，撞到窗纸上，咚咚咚地发出敲击小鼓的声音。这时，窗纸上一片零乱的竹影，难道不是一派天然的图画吗?我所画的竹子，都没有老师的传承，多数是得之于纸窗、粉壁、日光、月影之中啊。在江边的私塾教书，每逢清秋，早晨常起来观察竹子。这时，烟光、日影、露气，都在疏枝密叶之间飘浮流动。于是，胸中情致勃动，就有了作画的意念。其实，这时在脑海里映现的竹子，已经不是眼睛所看到的竹子了，于是赶快取砚磨墨，展开画纸，乘兴落笔，尽情挥毫，迅即呵成一幅幅图画。这时，笔下所画出来的竹子又不是脑海里映现的竹子了。总之，意念产生在落笔之前，这是无可置疑的法则；但情趣流溢在法则之外，则全凭个人的运化之功了。难道仅仅作画是这样吗? 我种了几十盆兰花，到了春天将尽的时候，都显出萎靡凋零、仿佛思念故乡的样子。因而将它们移植到假山石之间，在山的北面，石头的空隙中，既能够躲避烈日，又接近干爽之地，正对着我的堂屋，观赏起来也没有碍眼之处。第二年，忽然生发出数十枚新枝，挺拔直上，香味坚实、厚重而悠远。又一年，长得更加茂盛。由此我体悟到：万物均有自己的本性。于是就写诗赠送给兰花，诗曰：“兰花本是山中草，还向山中种此花。尘世纷纷植盆盎，(盎：情趣洋溢)不如留与伴烟霞。”又曰：“山中兰草乱如蓬，叶暖花酣气候浓。山谷送香非不远，哪能送到俗尘中?”这不过是假山罢了，尚且如此，何况是真山呢!我画的这幅兰画，它的花都超出在叶子的上面，而且十分肥壮而强劲，这是由于它是山中的兰花而不是盆中的兰花啊。参考资料：http://wiki.keyin.cn/index.php/鏉挎ˉ棰樼敾

甲竹之始生一寸之萌耳而节叶具焉乙江馆清秋晨起

4，对竹子的具体描写有哪些

★清风扫过，竹林轻轻摇曳，发出有节奏的鸣响，就像美妙的乐音盈盈飘来。　　★满山的翠竹，在风中摇曳，发出动听的声响，像是谁吹响了一支巨大的竹箫，演奏着一支深沉的乐曲。　　★这竹子一根根都一般粗细，一样长短，好像同年生的姐妹，修长、挺拔而又窈窕俊美。　　★风，轻悠悠地吹拂着竹林，竹叶在微微地颤动着，真像一张张细长的嘴巴在喃喃细语。　　★当夏日炎炎的午后，你走进那绿阴如盖的竹间小径，立时会感到一股沁人的快意，红尘荡尽，疲劳无踪，心中是一个清凉世界。　　★春笋，一个个像尖锥似的，披着淡绿的嫩衣，在春风中微笑，在春雨中淋浴。一场春雨过后，竹林吮吸着滋润的甘露，孕育了好多“胖娃娃”，它们探出了黄花花的小脑袋，向大地展示着自己旺盛的生命力。春姑娘悄悄地来了，和煦的阳光从竹林的叶片枝杆中洒下了千丝万缕的金线，为竹林增添了生机。山上长满了竹子，每逢春天，竹子发了芽，微风吹过，发出“沙沙”的响声，远远望去，好像起伏着的大海的波涛。一株株翠竹高耸挺拔，顶天立地，无论是严寒，还是酷暑，它四季常青，象征着山区人民正直、质朴的品格和积极向上、艰苦奋斗的精神。

给你发一篇参考文章我家的院子里种有一小片竹子。在古人的眼里，竹子的空心象征虚心好学；它又有节，象征着有节操。再加上竹子形态秀美、亭亭玉立，临风摇曳、楚楚动人，若是月影粉墙，则更加有诗情画意了，所以竹子历来深受人们的喜爱。晋代王子猷曾指着竹子说：“何可一日无此君？”东坡居士也有“宁可食无肉，不可居无竹”的名言传世。但父亲并不懂得“不可居无竹”的雅训，虽然那时侯家里经常“食无肉”。事实上，父亲到了十二三岁才开始上学，读了不到一年就匆匆辍学，跟人学篾匠活去了；而对于一个篾匠来说，竹子总是不可或缺的原料。所以家里的那片竹林，与苏东坡无关。父亲有两个很突出的特点，其一是喝酒的时候——不管是白酒还是啤酒，也不管是冬天还是夏天——只要是一开始喝酒，他就会浑身冒汗，转眼间衣服都湿掉了。父亲的酒量很好，大概就是因为这个原因吧，这比武侠小说中那些用内功把酒逼出体外的所谓大侠要强多了。可惜这一点没有遗传给我。还有一个特点是，父亲只要一躺下，不出三分钟就立刻鼾声大作。这可能是因为以前干活太累吧，他只能是利用尽快睡着来恢复体力。没想到这一无奈的习惯竟会一直保持到现在。然而，比这两个特点更出名的，是父亲做的篾匠活。在村里，父亲的手艺是数一数二的，一做起篾匠活来隐隐然有一种大家风范。在父亲宽大的手里，那把又厚又重的篾刀被运用得轻松自如，一棵完整的竹子到了他的手里，瞬间就能变成又薄又光滑的篾条了。农村里凡是用竹子做成的东西，比如箩筐、篮子、竹席、笊篱、鸡笼等，都曾经在父亲的手里诞生过。父亲做活计的时候，我总会站在一旁目不转睛地看着，期盼着自己有朝一日也能拥有如此精湛的技艺。村里人说起我的时候，总是会说“那个篾匠的儿子”——这曾是最让我觉得自豪的称呼！而父亲不做活的时候，那片竹林就成了我经常光顾的游乐场。于是那些原本在此休憩的鸡们便自觉地让开了——其实我一直都很愿意和它们一起玩的，可它们好象很怕我的样子。我经常在竹林里抓一种被我们称作“竹知了”的甲壳虫。这是一种竹子的害虫，它们的头上有一个很规则的图案，很像是扑克牌里的黑桃、红桃、梅花或者方块，其中有黑桃图案的虫子特别稀少。只是到现在为止，我也没有把四种“花色”抓齐过，因为前面抓到的虫子总是很快就被我烤熟吃进肚子了。那种香脆美味的感觉，直到现在还是会让我垂涎不已。不抓虫子的时候，我会折些竹枝来编帽子。戴着编好的帽子，我便一本正经地端坐在石头上，摘片竹叶来吹奏。可不知什么原因，吹来吹去都只有一个音调，而且声音也不大，倒是把腮帮子吹得发疼。于是后来，我干脆用竹子做了个竹哨来吹，虽然还是只有一个音调，但声音高多了，而且吹起来也不费力。偶尔我也会做出一些比较调皮的事情来，比如在两棵竹子之间翻筋斗，或者爬到竹子上头去荡秋千。当然，这些比较危险的“高难度”动作都是在避开大人耳目的情形之下完成的。如果是在夏天，那就免不了要用竹子做一把水枪，找人在竹林里大战一翻。不过最让我开心的时候还是在春天。“又是一年三月三，风筝飞满天”，伴着这样的童谣，再放飞一个自己亲手做的风筝，是我那时侯最向往的事情。于是，砍来竹子，劈开，削平，扎好骨架，糊上纸，再绑上些纸条作为尾巴，然后从母亲那里拿来一些缝衣线，成了我每年的必修科目。一段段快乐的时期就这样被打造出来了。其实每年做的风筝样子都差不多，可我每年都会很投入地去做，而每年体会到的快乐又似乎都不一样。可惜每年只是在春天的时候才会去放风筝，而人生的春天却早已经匆匆过去。现在的农村里，大部分的东西也都是买现成的了，所以父亲很少再有机会去展示他的手艺了。我当然也没有成为篾匠，只有那片竹林，依然长得郁郁葱葱，仿佛在晚风中诉说着些什么。

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