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1，关于孝的手抄报很简单

三字经 弟子规 论语 里面可以抄写一些关于孝的故事 画几幅关于给长辈端茶啊 洗脚的画，最后发表倡议，就OK啦！
弟子规真可以在孝的手抄报
。

关于孝的手抄报很简单

2，关于孝的手抄报内容要快啊

题目：难报三春晖第一框：爱洒心间：父母不仅赋予我们生命，而且含辛茹苦地哺育我们成长，教我们做人，这种恩情要永远铭记在我们的心中。父母为家庭做出了贡献，为我们付出了很多，他们应当得到爱的回报，理应受到我们的孝敬。我国有孝的传统，孝敬父母的人历来被人们称道、尊敬，不肖子孙常常被人们谴责。我们要继承和弘扬中华民族孝亲敬长的优良传统第二框：孝亲敬长是我们的天职孝敬父母，就是子女对父母的尊敬、侍奉和赡养。其中最重要的是尊敬和爱戴父母。这是子女对父母养育之恩的回报，是子女对父母应尽的道德义务、法律义务。成年子女如果不履行上扬辅助父母的义务，不仅要受到舆论的谴责，还要受到法律的惩罚。孝敬父母，不能停留在口头上，而要体现在日常生活中一件件小事上。孝敬父母，要从小事做起，要正确区分孝敬在不同场合的具体要求，便按照这些要求去做。第三框：古代孝子：（这个可以上网搜）第四框：关于孝敬的名言：（这个可以上网搜）图画可以花一些给父母洗脚之类的画

关于孝的手抄报内容要快啊

3，一年级德行天下孝悌至上手抄报

铁岭市第三中学高度重视优秀传统文化对学生的教育和熏陶，重视孝道文化教育活动的开展，把“孝德”教育作为德育教育的重要内容，从《弟子规》的学习入手，教育和引导学生有孝心、有善心、有爱心， 孝亲尊师，学会感恩，争做有孝德的新时代青少年。 学校努力创设氛围，在校门外两侧透视墙上安装了传统文化宣传板，在桃李园处设立“德行天下，孝传中华”宣传牌匾，并建设校园文化长廊，大力宣传孝道文化。教学楼走廊文化以“根之根本”“德行天下”“孝悌至上”为核心内容，向教师和学生展示了《弟子规》全文，介绍了著名人物的孝道故事等，班级文化建设以板报、条幅、宣传板等多种形式，融进了孝道文化内容。将铁岭市教育局拟定下发的《铁岭市教师“孝行”十个一》、《铁岭市中小学生“孝行”十个一》制成宣传板上墙，建设以“孝”为核心的德育展室，向师生和家长开放。 学校以《弟子规》为切入点，对学生进行孝道教育，通过晨诵午读、国旗下讲话、主题班团会、专题讲座等方式，加强对《弟子规》的学习和理解。现在，全校学生基本能流利背诵《弟子规》全文，为下一步深入开展孝道教育奠定了基础。学校组织各班以班级为单位，排练演唱《跪羊图》、《烛光里的妈妈》等歌曲，加强自我教育。 学校更注重《弟子规》的落实与践行，学生知行统一，重在行动，坚决贯彻落实市教育局关于学生“孝道”十个一，要求学生在家里体贴父母、关爱父母，在学校尊敬师长，鞠躬行礼，尊重老师的劳动成果，积极配合任课教师完成教学任务。现在，学生们的行为习惯已经发生了好的转变，自觉性在不断增强，文明素质在一天天提高。 孝道文化教育活动的开展，一方面传承了传统文化，另一方面达到了让学生修身养性、融合家庭代际关系的目的，给铁岭三中的德育工作增添了活力。

一年级德行天下孝悌至上手抄报

4，百善孝为先手抄报

百善孝为手抄报
不会
你妹夫
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... 这个行吗
戊子季秋念孝文 “百善孝为先”这一句出自清人《围炉夜话》的文章之中。因为是根本的道理，根本的人伦，根本的共识，所以数千字的《围炉夜话》，抵不过这一句“百善孝为先”的名声。为何以孝为百善之先？ 《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。” 孔子对弟子们说：“你们要引以为戒，这件事足以使你们明白其中的道理！” 于是，辞别孔子，回家赡养双亲的门人，就有十三人。其实正因这句话说到了“根本”处，所以放之四海而皆准。万官皆下品，唯有读书高，以孝为先。这又为何？因没有孝，没有根本，就没有人类传承。为人子女当孝，为人父母当慈。父母养子女叫做“养”，子女养父母也叫做“养”。前者抚养成人，后者赡养终老。这叫天经地义（天经地义出自《左传·昭公二十五年》“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”）。如何叫天经地义？人栽果树，此树领受天地雨水日光，必然开花结果。就算是“人参果树”那样精贵的树种，也要三万年一开花，三万年一结果。没有受人滋养而不报答的天地道理，这就是天经地义。我们看孝字的写法，下面是“子”，上面是“老”，所以《说文》讲“孝”为：善事父母者。老在上，子在下。这是长幼尊卑的次序，礼节。也可以视为子承老，儿子背老父母，这是象形，更是直观的孝行。所以人生在天地之间，《论语》记先师之言曰：三十而立。为何是三十才称为“立”？“立”，是以人伦人道人理立在天地之间。以德行道理立，断然不是以“财利”立。人生到三十岁的年纪，非但自己为人子女，并且已作人父母，应上知人子之道，下知为父母之道。关于人为何而来？如何而来？将往何处？当做何行？这些根本的知识，应有一番体认。这种体认，并非一定用文字文章文采编织成锦绣出来，比如乡间的老人，他们不识字，却行善积德，友待乡邻。这种知识，不是从书本而来，不是从锦绣文章而来，而是数十年为人之行的体认。因为“道不远人”（《中庸》），根本的道理是最简单易行的。这就是，《论语》中的「行有余力，则以学文。」 “文”在“行”之后，这是根本的次序。并且，假如，人在未有“余力”（余力是行的余力，孝行德行的余力），德行未修，不能称“立”的时候。故作文采（文采包括文字功夫等等一切文艺的技能），他的心，必定在文章中表现出来。所谓“文如其人”，“字如其人”，总之一概的行为，都将其内心表露无遗。因为一切的行为，都是心中作祟，才付诸于行动。

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